Вместо предисловия
Генезис славян. Само это словосочетание вызывает сразу больше вопросов, чем ответов.
С. В. Иванов «Жилье восточных славян»
Советский археолог П. Н. Третьяков строчил:
«История древних славян в освещении археологических материалов — это область гипотез, обычно недолговечных, постоянно вызывающих многочисленные сомнения».
Ныне, даже после глобальной работы, проведенной археологами, множества работ лингвистов, исследований по топонимике, этот вопрос остаётся отворённым. Дело в том, что мы практически не имеем письменных источников по ранней истории протославян, и это камень преткновения всех дальнейших рассуждений. В основу этой работы положены ключевые исследования по этой теме.
Вступление
В конце VI века на дунайской границе появились новые неприятели, обрушившиеся на византийское государство.
Это были народы, о которых античные и византийские авторы уже были наслышаны, но теперь они стали их неспокойными соседями, ведущими постоянные боевые действия и осуществляющими опустошительные набеги на империю.
Как же смогли новые, появившееся на северной рубежу племена, в течение долгого времени не только составлять конкуренцию военным силам самой мощной страны в Европе, но и захватывать её земли?
Как смогли эти, ещё вчера незнакомые или малоизвестные римскому миру народы, занять столь обширные территории? Какими силами и возможностями они обладали, как и кем были вовлечены во всемирное переселение народов, как развивалась их цивилизация?
Речь идёт о предках славян, которые расселились на огромном пространстве центральной, северо-восточной и южной Европы.
И если о военных действиях и сражениях славян VI—VII вв. известно достаточно хорошо благодаря дошедшим до нас письменным источникам, то археологические памятники дают нам значительную информацию, которая существенно дополняет картину, помогает понять многие моменты ранней славянской истории.
Столкновение или сотрудничество славян с близлежащими народами: Византийской империей, германскими племенами и, разумеется же, кочевниками евразийской равнины обогатили их военных опыт и военный арсенал.
Славяне и их военное дело малоизвестны широкой публики, они длинное время находились в тени германских народов, обитавших в этих районах, а также кочевых народов, обитавших в Подунавье.
Генезис
Киевский летописец в „этнографической“ части „Повести Временных лет“ писал:
«Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где сейчас земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели. Так одни, пришагав, сели на реке именем Морава и прозвались морава, а другие назвались чехи. А вот еще те же славяне: белые хорваты, и сербы, и хорутане. Когда волохи налетели на славян дунайских, и поселились среди них, и притесняли их, то славяне эти пришли и сели на Висле и прозвались ляхами, а от тех ляхов пошли поляки, иные ляхи — лутичи, иные — мазовшане, иные — поморяне».
Долгое время этот рассказ летописи считался определяющим в полотну расселения славянских племен, сегодня же, на основе археологических данных, топонимики, но особенно филологии, прародиной славян считается бассейн реки Вислы в Польше.
Славянский стиль относится к индоевропейской языковой семьи. Вопрос о прародине индоевропейцев пока остается открытым. Из праиндоевропейского языка самостоятельно выделились анатолийский, греческий, армянский, индоиранский и фракийский стили, в то время как италийского, кельтского, славянского, балтского и германского праязыков не существовало. Они составляли единую общность древнеевропейского языка, и разделение их выходило в ходе расселения по территории Европы.
В литературе идет спор о том, была ли изначально балто-славянская языковая общность или были длительные контакты между предками славян и балтов, повлиявшие на близость стилей. Последние исследования говорят о том, что, во-первых, протославяне имели контакты только с западными балтами (предками пруссов), во-вторых, они изначально имели контакты с протогерманскими племенами, в частности, с предками англов и саксов, что фиксируется в словарю последних. Эти контакты могли происходить только на территории современной Польши, что подтверждает локализацию ранних протославян в Висло-одерском междуречье.
Эта территория была их европейской прародиной.
Первые исторические подтверждения
Впервые сообщения о вендах или славянах появляются на страницах римских манускриптов в начале нашего тысячелетия. Так, Гай Плиний Старший (23/24—79 гг. н. э.) строчил о том, среди прочих народов на востоке Европы жили сарматы и венеты. Клавдий Птолемей (умер 178 г. н. э.) указал на бухта, назвав его Венедский, ныне, предположительно Гданьский залив в Польше, еще он пишет о Венедских горах, возможно, Карпатах. А вот Тацит [Gaius Cornelius Tacitus] (50-е — 120 гг. н. э.) рассуждает вытекающим образом:
«Отнести ли певкинов [германское племя], венедов и феннов к германцам или сарматам, право, не знаю… Венеды переняли многое из их нравов, ибо ради грабительства рыщут по лесам и горам, какие только ни существуют между певкинами и феннами. Однако их скорее можно причислить к германцам, потому что они сооружают себе дома, носят щиты и передвигаются пешими, и притом с большенный быстротой; всё это отмежёвывает их от сарматов, проводящих всю жизнь в повозке и на коне». [Tacit.G.46].
Ареал Пшеворской археологической культуры. Ключ: Седов В. В. Славяне. Древнерусская народность. М., 2005 г.
Раннее название славян
Как мы уже сказали, древние авторы, как и древние народы, на рубеже тысячелетий предков славян именовали „венеды“. Многие исследователи считают, что этот термин в античности определял не только славян, а все племена славяно-балтской языковой группы, так как для греков и римлян эта земля была дальней и сведения о ней были урывочные, а часто и просто сказочные.
Это слово сохранилось в финских и немецком языке, так и сегодня называют лужских сорбов или западных славян — Wendel или Wende. Откуда оно взялось?
Вероятно, считают одни исследователи, это было самоназвание каких-то первых племенных групп, двигавшихся из бассейна реки Вислы на закат и север, в район обитания германцев, и, соответственно, финских племён.
Другие авторы считают, что это было название неславянского племени, о чём ниже.
К VI в. „венеды“ отчетливо локализовались на севере Центральной Европы, на западе они выходили за границы Одера, а на востоке — до правобережья Вислы.
Собственно наименование „славяне“ является в источниках в VI в. у Иордана и Прокопия, когда оба автора могли реально познакомиться с представителями этого народа. Прокопий Кесарийского, будучи секретарём полководца Велисария, не раз сам наблюдал и описывал поступки воинов-славян.
Есть также мнение, что если слово „венеды — венеты“ было разговорным, то „склавины“ или „славяне“ имело книжное генезис, как, например, термин „росы“.
Точного ответа о том, откуда пошло это наименование, нет. До ХIХ в. считалась, что оно происходит от слова «слава» (gloriosi). Иная версия, имеющая хождения также до ХIХ в., предполагала связь слово „славянин“ с „рабом“, термином тождественным во многих европейских стилях.
Современные теории предполагают два решения этого вопроса. Первая увязывает его с местами первоначального пребывания славян, людей, существующих по рекам. Производя его от слова „течь, вода течёт“, отсюда: реки Слуя, Славница, Stawa, Stawica.
Подавляющее большинство исследователей являются последователями иной теории, считают, что этноним происходит от „слово“ — verbosi: говорить, „говорить ясно“, „люди, которые сообщают ясно“, в отличие от „немцы“ — не могут говорить, немые.
Его мы встречаем в названии племён и современных народов: словени новгородские (Древняя Русь), словаки (Словакия), словенцы (Словения и иные балканские страны), словинцы-кашубы (Польша).
Ранние славяне и кельты
На юге Висло-одерского междуречье древние славяне (Пшеворская археологическая цивилизация) имели первые контакты с мигрирующими на эти территории кельтами.
Кельты к этому времени достигли больших высот в развитии физической культуры, что нашло отражение в археологической культуре Латен (поселение Ла Тен Швейцария — La Tène). Общество кельтов Европы этого поре можно определить как „героическое“, с культом вождей и героев, дружин и милитаризацией всей жизни, состоявшего из кланов, группировавшихся в племена.
Кельты привнесли выдающийся вклад в историю металлургии в Европе: археологами открыты целые кузнечные производственные комплексы.
Они владели технологией сварки, закаливания, привнесли большой вклад в производство железных орудий труда, и, конечно же, оружия. Знаменательный факт развития кельтского общества — это процесс урбанизации, уместно, именно с ним археологии связывают новый важнейший момент: с середины II в. до н. э. в кельтских захоронениях не фиксируется воинское снаряжение.
Мы знаем крупные кельтские города Алезия (97 га), Бибракта (135 га) и Герговия (Клермон) (75 га) и иные.
Общество переходит на новую стадию, в условия накопления богатств, когда оружие теряет свою символическую значимость. Собственно в это период одна из волн кельтской миграции достигла в Средней Европе верховье Вислы в II в. до н. э., с этого момента начался пора взаимодействия ранних славян и кельтов. С это период начала формироваться Пшеворская археологическая культура.
Пшеворскую археологическую культуру вяжут с ранними славянами, хотя на её территории обнаруживаются признаки обитания и кельтов, и германцев. Памятники археологии дают большой материал о развитии физической культуры, артефакты свидетельствуют о зарождении военного дела у славян на рубеже тысячелетий.
Важным фактором взаимодействия стал процесс воздействия кельтов, находящихся на более высоком уровне развития, на духовную культуру славян, которое нашло отражение в культовых сооружениях и обрядах погребения. По крайней мере, то, о чём можно ныне судить, весьма вероятно. В частности, в постройке в более поздний период языческого храма западных славян в Арконе, на острове Рюген историки находят черты кельтских культовых сооружений. А вот если в захоронениях кельтов центральной Европы оружие исчезает, то на провинции кельтского мира оно сохраняется, что совершенно объяснимо в рамках военной экспансии. И этот же обряд начали использовать славяне.
Участие кельтов в формировании Пшеворской цивилизации привело к первому большому разделение в истории славян: на южных (средняя Европа) и северных (Повислье). Движение кельтов в посредственнее Европе, вполне вероятно, сопровождавшиеся военной экспансией в район Вислы, вынудила часть местных племён начать перемещение в регион Днепра. Они шагают из зоны Вислы и Волыни в зону верхнего Днестра и особенно в Среднее Поднепровье. Это перемещение, в свою очередь, вызвало отток обитавших тут балтских племён (Зарубинская археологическая культура) на север и восток.
Хотя некоторые археологи связывают Зарубинскую культуру со славянами.
Собственно в этот период западные соседи древних славян начинают называть их „венеты“. И здесь тоже наблюдается кельтский отпечаток.
Одна из гипотез исходит из того, что этноним „венеты“ был самоназванием кельтских племён, которые обитали в Повислье, но при столкновении с германцами в начине нашей эры, они отступили на земли северо-востока и юго-востока современной Польши, где покорили протославян и дали им своё название: „венеды“ или „венеты“.
Иные авторы считают, что это было название неславянского племени, которое откочевало на юг, а этим именем соседи стали называть оставшихся тут предков славян.
Вооружение славян в ранний период
Тацит, как мы видим, сообщил нам немного, но эти сведения бесценны, так как речь шагает прежде всего о славянах как оседлом народе, который живёт не как сарматы в повозках, а строит дома, что подтверждают археологические эти, а также о том, что их вооружение схоже с западными соседями.
У славян, как и у большинства племён, обитавших в лесостепной зоне и вступивших на путь исторического развития, основным обликом вооружения были копья, которые, естественно, своим происхождением обязаны острозаточенным палкам. Учитывая ранние контакты с кельтами, общество каких стояло на более высокой стадии материального развития, влияние в вооружении здесь очевидно. Оно даже отразилось в погребальном обряде, когда оружие или любые раскалывающие и режущие орудия подвергались порче. Так поступали кельты при погребении мужчин-воинов.
Диодор Сицилийский, (80-20 гг. до н. э.) писал:
«…они [кельты. — В.Э.] воюют длинным мечом, который носят, подвесив на железной или медной цепи к правому бедру… Впереди себя они выставляют копья, какие называют «ланкии», с железными наконечниками длиной в один локоть (45 см) и более, а шириной — чуть менее дипалесты (15,5 см)». [Diodorus Siculus „Bibliotheca Historica“ V. 30.3., V.30.4.]
Мечи и наконечник копья. Кельты. Археологическая цивилизация Латен. Источник: Археология. М., 2006
В период ранних контактов с кельтами славяне активно используют кельтские длинные и узкие наконечники снимок с хорошо выделенным ребром.
Позднее, в раннеримский период, у славянских копий были наконечники с коротким листовым лезвием, а в позднеримскую эпоху — с куцым ромбовидным или листовидным наконечником, с ребром, заходящим на часть втулки.
Очень рано, что необычно для лесостепной зоны, славяне сделались использовать шпоры, атрибут амуниции, которого не имели в это время ираноговорящие степные всадники Восточной Европы. В могильниках Пшеворской цивилизации обнаруживаются не только наконечники копий, но и шпоры. Таким образом, предки славян начали достаточно рано использовать коней в военном деле. Возможно, это было лишь средство доставки воина, как это случалось у многих других лесных народов, например, запоздалее, скандинавов. Но наличие шпор, которые имели четырехгранный или цилиндрический шип, говорит скорее всего о необходимости управления конем и скорее итого при конной атаке.
Славянское оружие. Пшеворская археологическая культура. Источник: Седов В. В. Славяне. Древнерусская народность. М., 2005 г.
Тацит строчил о том, что славяне использовали щит, из археологических находок мы знаем, что умбоны у этих щитов были конические с длинным шипом или с цилиндрической шейкой, завершающейся пустотелым колючкой. Каких размеров или параметров были щиты, можно лишь предполагать, возможно, они были такие же, как у соседних народов. Вероятно, они изготовлялись из подручного материала — дерева, вероятно, обтягивались для надежности кожей, к ним крепился умбон. Рукоятка щита крепилась клепками насквозь. В умбонах легко просматривается воздействия не только кельтов, но и древних германцев, и через них воздействие римлян в плане материальной культуры распространялось на весь варварский мир Европы.
Славяне, как можно предположить, еще не достигли той стадии обработки металла, когда бы оно обеспечивало массовое изготовление орудий труда или высокотехнологичного оружия. Они крайне негусто, но пользовались мечами и саксами.
Мечи, конечно, были оружием невероятно дорогим, а наличие в вооружении ранних славян сакса опять сообщает нам о германском влиянии. Это широкий однолезвийный палаш с технологией производства такой же, как и у меча.
До нас дошли несколько образцов дорогих ножен или их оковок. Они указывают о высоком статусе их владельцев. Особый интерес представляют обкладки ножен от меча из могильника Гринев (укр. Гринів), село в Пустомытовском зоне Львовской области Украины (Верхнее Поднестровье).
Ажурная ковка ножен. Бронза. Могильник Гринева. Верховье Днепра. Украина. Ключ: Петрухин В. Я. Дохристианские древности: по археологическим данным VI — Х века. М., 2004
Лицевая сторона украшена ажурной литой бронзовой накладкой с изображением различных сцен: медведь с добычей, грифон, две фигуры, возможно, герой и богиня, и, наконец, всадник с небольшим щитом и копьём. Такое украшение оружия связанно с кельтским, а вероятно, и с римским влиянием, и было распространено в средней Европе в последние века до н. э.
По археологическим источникам мы не можем говорить о том, что протославяне использовали луки и стрелы на брани или их стрелы были без металлических наконечников. Наконечники стрел почти не встречаются в захоронениях этой эпохи. Соседние германские и кельтские народы немощно использовали это оружие, а влияние кочевых культур ощущалась только на юго-восточной границе расселения ранних славян.
Продолжение вытекает…
Источники и литература:
Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Книги IV–VII. пер. с древнегреч., вступ. статья и комментарии О. П. Цыбенко. СПб., 2005.
Корнелий Тацит. Сочинение в двух томах. СПб., 1993.
ПВЛ. Подготовка текста, перевод, статьи и комментарии Лихачёва Д. С. СПб., 1996.
Подосинов А. В., Скржинская М. В. Римские географические ключи: Помпоний Мела и Плиний Старший. М., 2011.
Археология: Учебник / Под редакцией академика РАН В. Л. Янина. М., 2006.
Бабичев А. С. Комментарий //Корнелий Тацит. Сочинение в двух томах. С-Пб., 1993.
Мартынов В. В. Прарадiзма славян. Лiнгвiстычная верыфiкацыя. Мэнск. 1998.
Нидерле Л. Славянские древности, М., 2013.
Седов В. В. Славяне. Древнерусская народность. Историко-археологическое изыскание. М., 2005 г.
Третьяков П. Н. По следам древних славянских племен. Л., 1982.
Шахматов А. А. К вопросу о финско-кельтских финско-славянских отношениях. Ч.1-2// Известия Императорской АН. Серия 6. Социальные науки. 1911. Ч.1. № 9. С707-724, Ч.2. № 10.
Rosen-Przerworska J. Spadek po Celtach. Wroclaw; Warszawa; Krakὸw; Gdansk. 1979.
