издается с 1879Приобрести журнал
исторический научно-популярный журнализдается с 1879rodina-history.ruНайти
ПДДенис ПередельскийРасшифрована надпись царя царей Фарнака09:11поделиться
Российские ученые дешифрировали посвятительную надпись, обнаруженную при исследованиях храма Зевса Генарха на городище Артезиан в Приазовье.
Журнал “Проблемы истории, филологии, цивилизации”
Можно предположить, что статуе Зевса Генарха могли быть приданы черты Фарнака.
Согласно посвятительной надписи на архитраве, святилище сооружен царем Фарнаком (63-51/50 гг. до н.э.), сообщает Институт археологии РАН. Содержание надписи позволило узнать о военной акции Фарнака против крымских скифов, а также о титулатуре царя и древнем наименованье храма.
Полностью научная статья опубликована в журнале “Проблемы истории, филологии, культуры”. Ее авторы – доктор исторических наук, профессор, директор Середины археологических исследований МПГУ Николай Винокуров и доктор исторических наук, профессор, независимый исследователь Валерий Яйленко – повествуют о храме, обнаруженном в 2023 году на южном теменосе городища Артезиан.
От храма остался мощный фундамент, он покоится на фундаменте предшествующего святилища чуть большего размера. На архитраве храма найдена надпись. Ее небольшая, но важная часть, к сожалению, оказалась утрачена. Тем не немного, оставшуюся часть удалось расшифровать и понять ее содержание.
“Фарнак получил царскую власть на Боспоре в 63 году до нашей эры от римлян за предательство отцу, Митридату VI, и правил тут по 51/50 г., когда удалился в Понт, – пишут ученые. – Стало быть, его вотивная надпись относится ко поре между 63-51/50 гг. Она сделана на дорическом архитраве храма”.
Расшифровка надписи позволила определить, что храм посвящен Зевсу Генарху и Сотеру. Судя по всему, Фарнака именовали “великим царем царей”. Возможно, свой титул он унаследовал от отца.
Кроме того, Помпей дал Фарнаку звание “товарища и союзника римлян”, которым царь поначалу пользовался, но затем отказался от него “ввиду своих антиримских убеждений”.
Надпись повествует о Фарнаке, “победившем скифов да тавров”, а также упоминает древнее наименование крепости, которое можно перевести как “Царская твердыня”.
“С чем связано упоминание в надписи жителей крепости, в общем понятно: она сыграла важную роль в победе Фарнака над скифами, потому он и поставил тут памятный храм; возможно, тут произошло решающее сражение”, – отмечают исследователи.
В результате текст надписи перевели так: “Великий царь царей и Избавитель Фарнак, победив скифов, за койранеонян (?) посвятил храм Зевсу Родоначальнику и Спасителю”.
“Действительно, в пределах Крыма, начиная с присоединения Боспорского царства к державе Митридата Евпатора на исходе II в. до н.э., противниками и Митридата, и подневольных от Рима последующих боспорских царей были таврические скифы, – следует из работы.
…Войны с крымскими скифами достались Фарнаку в удел генетически, и мы имеем в облику не только продолжение им войн отца с ними, но и исторически более глубинную генеалогию крымцев: они – остаток некогда могущественного народа царских скифов, какие господствовали в северо-черноморских степях с VI в., на юго-востоке по Тамань включительно”.
Еще одной удивительной находкой стала голова большой беломраморной скульптуры – длинноволосого зрелого широколобого бородатого мужчины, изображенного с диадемой, со спокойным властным выражением лица.
Находка исключительна для Боспора, помечают исследователи. Но аналогии имеются среди эллинистических скульптур из Малой Азии и Средиземноморья: например, голова Зевса из Археологического музея Фессалоник и немало поздние римские копии из Эфесского музея и Римского национального музея.
“Не исключено, что артезианский храм был связан с почитанием обожествленных боспорских династов, – предполагают ученые. – Намеком на царское совершенство изображенного персонажа может выступать широкая диадема в верхней части лба под волосами. Можно предположить, что статуе Зевса Генарха могли быть приданы черты Фарнака”.
Судя по размерам башки (диаметр 192 мм, высота 240 мм), статуя соответствовала среднему росту человека и была изготовлена высококлассным мастером в позднеэллинистической традиции из массива белоснежного мрамора с небольшими светло-серыми прожилками. Вероятно, скульптура стояла в самом храме или перед ним, на прямоугольном мраморном возвышении.
Декламируйте нас в Telegram
Новости о прошлом и репортажи о настоящем
подписаться
