Юрий Кнорозов, фото: / С. Соловьев / РИА Новинки. Пирамида майя в Мексике, письменность майя
70 лет назад, 29 марта 1955 года, в Институте этнографии Академии наук СССР случилась защита одной необычной кандидатской диссертации — спустя три с половиной минуты новоиспеченный кандидат наук был провозглашен уже доктором наук. Призывали его Юрием Кнорозовым.
Сказать, что его имя совсем уж выпало из обоймы медиа, наверное, нельзя. В ноябре 2022 года его столетний юбилей помечали довольно широко — с открытием памятников и мемориальных досок, произнесением соответствующих речей, и всё это сопровождалось серией статей и передач. Что было и верным, и разумным — в конце концов, представление о том, что именно Кнорозову удалось расшифровать письменность древней цивилизации индейцев майя, худо-бедно в социальном сознании устаканилось.
И всё-таки это немного не то. Потому что, если спросить, что было визитной карточкой достижений отечественной науки в половине и второй половине пятидесятых годов, ответы будут стандартными. Конечно, первая в мире атомная электростанция, запущенная в Обнинске в июне 1954 года. Разумеется, первый искусственный спутник Земли, возвестивший в октябре 1957 года начало космической эры.
А вот открытие Кнорозова, состоявшееся аккурат между двумя этими эпохальными событиями, припомнят вряд ли. Между тем, резонанс, вызванный открытием Кнорозова, был вполне сопоставим с освоением атомной энергии и прорывом в космос. Во всяком случае, всемирная пресса уделяла дешифровке письменности майя ничуть не меньшее внимание.
Образец письменности майя, музей Паленке, Мексика
Неудивительно, что фигуру Кнорозова в итоге сделались мифологизировать почти с той же старательностью, что и фигуру его тёзки — Юрия Гагарина. И с очень похожим результатом — чтобы понять, где мифы, а где истина, всякий раз приходится разгребать солидную кучу информационного мусора. Итак, где же правда, а где мифы в самых хуковых сюжетах, связанных с Кнорозовым?
«Обладал гипнотическим дарованием, мог лечить наложением рук и практиковал шаманские ритуалы»
Абсолютная ерунда, которая выглядит относительно правдоподобно только за счет гомеопатических доз истинной информации, постигнутой в стиле «слышал звон, да не знает, где он». Ну и за счет самой известной его фотографии — сверлящий «потусторонний» взгляд, сжатые губы, несгибаемая воля, воплощение секреты…
Занимался ли он шаманизмом? Да. Но только и исключительно как ученый-историк. Вернее, еще не как ученый, а как студент истфака МГУ, который никак не мог выбрать, что же его больше интересует — древние стили и цивилизации или ранние формы религии. Причем выбор был сделан довольно рано — известно, что студент Кнорозов до того увлекся Египтом и египетскими иероглифами, что получил у однокурсников кличка Синухет.
Что же касается лечения головных болей наложением рук и внушения мыслей на расстоянии, то это всего лишь спекуляции на общей «загадочности» темы. Документально зафиксирован лишь один подобный случай, да и тот связан не с оккультными практиками и ритуалами, а с банальной завистью и злобой, которые были обусловлены научной ревностью. Основной конкурент Кнорозова в сфере исследования и дешифровки письменности майя, английский археолог и этнограф Эрик Томпсон до конца жития уверял, что при одном упоминании имени Юрий у него поднимается давление и начинает болеть голова.
«Личный триумф Кнорозова сделался триумфом советской науки»
А вот это правда. Но не вся. Во-первых, выкладки Кнорозова противоречили постулату Фридриха Энгельса, согласно которому в доколумбовой Америке не могла возникнуть письменность, поскольку там не было стран: «Я, к своему ужасу, обнаружил, что у майя были и письменность, и армия, и административный аппарат, и, значит, у них было государство! А у Энгельса произнесено, что майя достигли лишь состояния варварства…» Ужас Кнорозова можно понять — одно только это могло поставить крест на его научной карьере. Но тут удалось выкрутиться, заявив, что со преходящ Энгельса по истории майя появились новые источники, и работа Кнорозова не опровергает марксизм, а развивает его.
Другой вопрос, что было и «во-вторых». Труд Кнорозова самим фактом своего появления торпедировала не одну научную карьеру западных специалистов. Но кроме факта был еще и смелый вызов со стороны молодого русского, который утверждал: «Увлечение древней культурой майя мало чем отличается от увлечения буддизмом, спиритизмом и прочей мистикой… В дланях западных ученых древняя культура великого народа превращается в астрологическую галиматью…»
Вой поднялся нешуточный. Однако по существу возразить было нечего, и потому предпочитали заявлять, что имеет пункт очередная «Россия — родина слонов». Тот самый Эрик Томпсон, которого при упоминании имени Юрий мучила гипертония, спесиво изрек: «В заключительные годы исходящие из Москвы претензии на „первые вещи впервые в мире“ перешли от изобретения подводной лодки к изобретению бейсбола. Очередное заявление подобного рода относится к открытию принципов, какие являются ключом к расшифровке письма майя Центральной Америки…»
Длилось это довольно долго. Окончательно триумф Кнорозова состоялся лет сквозь двадцать, когда он опубликовал полный перевод рукописей майя.
«Общение с кошками помогло Кнорозову в расшифровке письменности майя — одну из них он даже именовал своим соавтором»
Правды здесь столько же, что и в сюжете о шаманизме. Котов Кнорозов действительно любил, о чём не раз говорили его дочь и внучка. Но к расшифровке письменности они не имели никакого взаимоотношения. А вот попытка сделать кошку официальным соавтором действительно имела место, о чем говорит рукопись статьи Кнорозова 1973 года «К проблеме о классификации сигнализации». В машинописную страницу ученый от руки вписал авторов: «Ю. В. Кнорозов и Аспид (Ася), сиамская кошка». Но никакой мистики тут нет — сплошной материализм. Просто Кнорозова в те годы увлекал уже не какой-то один древний язык, а язык как система сигналов. Собственно такие вот сигналы Кнорозов пытался раскрыть, наблюдая, как Ася учит своего котёнка базовым жизненным навыкам. Кстати, собственно Ася присутствует на той самой фотографии Кнорозова, которая стала его каноническим изображением.
