Нынешняя наука давно доказала, что Африка — это родина человечества. История этого континента невероятно древняя и весьма насыщенная. С давнишних времён у европейцев были налажены торговые отношения с различными регионами этого материка. Потом «белые люди» вовсю пытались принизить познания и могущество африканской империи. Вековое игнорирование правды обошлось дорого всем. Новая история и последние исследования в корне меняют исторически уложившийся ошибочный стереотип о превосходстве Европы.

Исторический труд

Фрагмент царя Лебны Денгеля, около 1520 года, монастырь Тадбаба Марьям, Эфиопия.

В самом начине 2020 года историк, профессор Рурского университета в Бохуме, Верена Кребс гостила у своих родителей в сельской места Германии. Пандемия вынудила профессора пробыть там несколько месяцев. Среди полей рапса и ячменя, древних густых лесов Верена блаженствовала покоем, но не бездействовала. Ей нужно было закончить труд всей её жизни – книгу по истории позднесредневековой Эфиопии.

Верена Кребс.

Историк закончила манускрипт и заключила контракт с крупным академическим изданием. Казалось, всё хорошо. Но профессору не нравилась написанная ею книга. Кребс знала, что её ключи противоречат доминирующему нарративу. Согласно ему Европа помогает нуждающейся Эфиопии. Отсталое африканское королевство, отчаянно ищет военные технологии у своих немало развитых северных соседей. И текст книги почти полностью соответствовал общепринятым суждениям, но не соответствовал собственным историческим изысканиям профессора.

Больше всего Кребс беспокоило то, что её интерпретация первоначальных средневековых источников была слишком «оттуда». Она боролась с собой и колебалась. В конце концов Верена приняла радикальное решение. Она решила поступить так, как делают хорошие историки, и следовать источникам. Вместо того, чтобы подправлять то, что уже было написано, профессор утилитарны удалила свою рукопись. Она просто написала книгу заново.

Флаг Эфиопского царства.

Эфиопское царство

Книга увидала свет в этом году под названием «Средневековое эфиопское царство, ремесло и дипломатия с Латинской Европой». Это история, которая целиком меняет привычный всем сценарий. Традиционно в центре сюжета всегда была Европа. Эфиопия – периферия, технологически малоразвитое христианское царство, которое в позднем средневековье обращалось к Европе за помощью. Но, следуя источникам, Кребс демонстрирует активность и мощь Эфиопии и эфиопов того поре. Европа в те времена предстаёт, как своего рода однородная масса иностранцев.

Древняя карта Эфиопского царства.

Дело даже не в том, что нынешние историки средневекового Средиземноморья, Европы и Африки игнорировали в своё время контакты между континентами. Проблема в том, что у них была совсем обратная динамика мощности. Традиционное повествование всегда подчёркивало, что Эфиопия слаба и находится в бедственном положении. Особенно перед ликом агрессии со стороны внешних сил, например мамлюков в Египте. Поэтому Эфиопия и обратилась за военной помощью к своим собратьям-христианам на норде – расширяющимся королевствам Арагона (в современной Испании) и Франции. Но истинная история, ставшая известной из средневековых дипломатических текстов, попросту ещё не была собрана современными учёными.

Средневековая эфиопская книга.

Исследования Кребс в корне меняют понимание конкретных касательств между Эфиопией и другими королевствами. По словам профессора Соломоновы цари Эфиопии, «открыли» королевства позднесредневековой Европы, а не навыворот. Это было сделано в процессе налаживания межрегиональных связей. Именно африканцы в начале 15 века отправили послов в посторонние и далёкие страны. Они искали у иностранных правителей различные диковинки и священные реликвии, которые могли бы служить символами престижа и величия. Их эмиссары отправились на территорию, какую они считали более или менее однородной. Осознавая при этом, что это разнообразная земля многих народов. В начале так называемой эпохи изысканий были повествования, в которых европейских правителей изображали героями. Они отправляли свои корабли в чужие земли, открывая немало нового. Кребс нашла доказательства того, что цари Эфиопии спонсировали свои собственные дипломатические, религиозные и коммерческие миссии.

Христианская эфиопская живопись.

Африканский ренессанс

Но история средневековой Эфиопии уходит корнями гораздо дальней, чем 15-16 века. С самого начала распространения христианства история африканской империи была тесно переплетена с более известной историей Средиземноморья. Эфиопское царство – одно из самых древних христианских царств в вселенной. Аксум, царство-предшественник того, что теперь называется Эфиопией, обратилось в христианство в самом начале 4 века. Это намного раньше, чем основная масса Римской империи, какая обратилась в христианство только в 6-7 веках. Соломоновы династии возникли примерно в 1270 году нашей эры в высокогорье Африканского Рога и к 15 столетию прочно укрепили свою власть. Их имя возникло из-за их притязаний на прямое происхождение от царя древнего Израиля, Соломона, сквозь его предполагаемые отношения с царицей Савской. Несмотря на то, что они столкнулись с несколькими внешними угрозами, они последовательно их отбивали. Царство в течение будет долгого периода росло и процветало, вызывая удивление во всей христианской Европе.

Руины храма времён аксумитского царства.

Правое покрывало диптиха Святого Георгия, конец 15 или начало 16 века, Институт эфиопских исследований, Аддис-Абеба.

Именно на этот этап любили оглядываться правители Эфиопии с ностальгией. Это некоторого рода их собственный маленький Ренессанс. Эфиопские христианские цари деятельно возвращались к поздней античности и даже возрождали позднеантичные модели в искусстве и литературе, пытаясь сделать её своей собственной. Таким манером, в дополнение к инвестированию в общую культуру, они следовали устаревшей модели, используемой правителями Средиземноморья, Европы, Азии и Африки, обращаясь к веры. Они строили церкви и обращались к коптским христианам, живущим в Египте под властью исламских мамлюков. Это делало их теоретическим защитником. Соломоновы цари Эфиопии слили под своим правлением огромное многоязычное, многоэтническое, многоконфессиональное царство, своего рода империю.

Церковь Святого Георгия, Лалибэла, Эфиопия.

Империя бедствовала в красоте. По словам Кребс, Европа была для эфиопов загадочной и, возможно, даже немного варварской страной. Их история была увлекательна и полна священных вещей, которые могли получить эфиопские цари. Профессор настроена на то, чтобы быть аутсайдером – европейцем, переписывающим историю Эфиопии. Вящая часть существующих исследований позднесредневековой Эфиопии и Европы были основаны на колониальной, даже фашистской идеологии. В то время как эфиоповедение наводнено новоиспеченными открытиями, прекрасными филологическими и историческими работами, некоторые старые работы и авторы остаются популярными и влиятельными до сих пор. Следование им приводит исследователя в тупик. Большинство трудов родом из Италии 1930-х и 1940-х годов, находящейся в плену фашизма и новоиспеченных колониальных амбиций. Их кульминацией стало успешное вторжение в Эфиопию в 1935 году.

Влиятельная книга

Книга профессора Верены Кребс.

Книжка уже оказывает влияние не только на историческую науку, но и на жизнь многих людей. Соломон Гебрейес Бейен, научный сотрудник из Эфиопии, какой сейчас работает в Гамбургском университете, рассказывает: «Множество простых эфиопов, окончивших среднюю школу и даже университет, вечно знали, что Эфиопия в средние века проводила политику закрытых дверей, отчаянно ища военной помощи и оружия с севера. Вероятно, из-за этого средневековая Эфиопия – не тот период, который вообще обсуждается у нас в обществе. По его словам, книга Кребс всё изменила. Она отворила этот период с совершенно новой стороны. Это позволило эфиопским учёным и широкой общественности больше узнать о славной дипломатической истории своей края. Также труд служит справочным материалом для студентов и преподавателей университетов. Книга без сомнения является выдающимся вкладом в историографию средневековой истории Эфиопии.

Подетальнее о древней истории христианства на африканском континенте прочтите в нашей статье: в Эфиопии обнаружили одну из самых древних хритианских храмов аксумитов.