Борясь с «наследием царского режима», в первые годы после революции большевики влеклись переделать все, что о нем напоминало. До неузнаваемости изменились система школьного образования, концепция истории. Искоренялись обычаи и традиции. Ситуацию лучше итого описывает цитата из «Интернационала», ставшего гимном революции: «Весь мир насилья мы разрушим до основания…». На его обломках предполагалось выстроить «новый мир». Но многое из отмененного позже вернул И. В . Сталин.
Воскресенье – выходной
В 1930 г. в Советском Союзе ввели непрерывку: 4 дня – пролетариев, пятый – выходной. График выходных был скользящим. Однако на практике такая система плохо сказывалась на производительности труда. Сквозь год установили пятидневку – с выходными 6-го, 12-го, 18-го, 24-го, 30-го числа. В 1940 г. был подписан указ о семидневной рабочей неделе и восьмичасовом пролетарии дне. Несмотря на название документа, в тексте было сказано, что нужно считать «седьмой день недели — воскресенье — днем передышки». Оказалось, что такой график легче воспринимается и ему проще следовать.
Елочка, гори!
На 1928 г. пришелся пик антирелигиозной кампании. Елки запрещалось устанавливать, а новогодние праздники – отмечать. Ничего не должно было напоминать о Рождестве. Но в 1935 г. партийный пропагандист и публицист Павел Постышев выступил в газете «Истина» с призывом вновь устраивать детские праздники у елки и реабилитировать Новый год. Инициатива была одобрена, и уже в 1936 г. елки начали украшать вновь. А в 1937 г. в Доме Альянсов состоялся карнавал для отличников учебы. Так зародилась традиция главных елок страны. 1 января 1947 г. объявили официальным выходным днем.
Вина такой смены курса, вероятно, кроется в следующем: старинные праздники сложно отменить «просто так», не дав ничего подобного взамен. Люд продолжат их отмечать, но тайно. Проще дать им «новое основание». В отличие от Пасхи Рождество было легко трансформировать в светский праздник из-за близости по численнику к Новому году. Осталась памятная и любимая многими внешняя атрибутика (елки, подарки), добавились новые компоненты (шампанское, бой курантов), и вышел самый популярный в стране праздник.
Школьная жизнь
Александр Солженицын писал о Сталине: «Что-то приятное находил он <…> в игре слов, напоминающей престарелый мир: чтобы были не “заведующие школами”, а директоры; <…> а гимназистки чтоб учились отдельно от гимназистов и носили пелеринки». Система образования в 40-е годы отказалась от немало нововведений большевиков.
В 1940 г. вышел указ «Об установлении платности обучения в старших классах средних школ и в высших учебных заведениях СССР». В Москве и Ленинграде родители старшеклассников должны бывальщины платить 200 руб. в год, в других населенных пунктах – 150. За вузовское обучение плата была в два раза выше. Уже в 1941 г. список специальностей, освобожденных от платы, и категорий обучающихся, имеющих право на стипендию, начал расширяться. Но полностью отменили плату только в 1956 г.
Стране нужны были пролетарии руки – производство росло, дело шло к войне. Для властей количество людей у станка было важнее, чем количество получивших целое образование. Однако и тех, кто мог оплатить обучение, ждали перемены.
В 40-е в школы вернулись экзамены, домашние задания, единая программа с непременным набором изучаемых предметов, школьная форма (напоминающая гимназическую). В старших классах вновь начали изучать латынь – вышли особый учебник и хрестоматия – в университетах реанимировали классические отделения и стали набирать будущих учителей.
Перед войной Сталин пожаловался профессору Асмусу, что его комиссары «не умеют размышлять», и реабилитировал логику как науку, поручив ученому разработать программу курсов для управленцев. После войны Сталин пошел еще дальней – логику и психологию решено было преподавать в школах. В «Учительской газете» в 1946 г. было опубликовано постановление: «ЦК ВКП (б) признал нужда ввести <…> преподавание психологии и логики в выпускных классах средней школы». Новую политику объяснили так: «Изучение логики мышления является необходимой ступенью для изучения диалектической логики».
Краю нужны герои
Несколько десятилетий в советских учебниках истории почти все, что было до 1917 г., объявлялось плохим. Исключение составляли освободительная война и ее деятели. В конце 30-х Сталин начал разворачивать кампанию по реабилитации знаменитых полководцев. Стали признаваться и заслуги ПетраI. Риббентроп, пришедший однажды на переговоры в Кремль, увидел на лестнице портрет Александра II в окружении освобожденных крестьян.
Во время войны были созданы ордена Нахимова и Суворова. Получили их имена и военные училища для подростков. Триумфально шел по экранам края фильм об Александре Невском.
Сталин понимал: стране требуются славная традиция, примеры побед и героизма. Подвигов героев революции было немного. Поднять патриотический дух было легче, опираясь на историю. Современник Сталина писатель К. Симонов вспоминал, что Сталин, прославляя великих людей России, бился и с ориентацией на Запад: «Программа борьбы с низкопоклонством предопределила создание целого ряда фильмов, утверждавших наш приоритет в той или иной сфере: полевая хирургия — Пирогов, радио — Попов, Мичурин — биология, Павлов — физиология».
В 1943 г. в армии вернули погоны со звездами. И вновь это было оправдано героическим наследием отцов и дедов, преемственностью традиций. Постепенно возвращалось и слово «офицер», длинное время считавшееся чуть ли не ругательным. Командиры Красной Армии исчезали. После войны в Уставе внутренней службы слово «офицер» сделалось употребляться официально.
Пушкин – наш!
Подобные перемены произошли и с литературой. Произведения классиков вновь вводились в программу, а в 1937 г. с размахом было отмечено 100-летие со дня крахи Пушкина. Авангардные эксперименты 20-х годов в народе большого отклика не нашли. Нужна была классическая литература. Но не вся, а избранная и «верно понятая». Для правильного понимания выходили специальные публикации. Нарком просвещения выступал: «В николаевской России был затравлен один из великих разумов русского народа. Пушкин — наш!» Газета «Правда» присоединялась к прославлению когда-то названного «буржуем» поэта: «Пушкин целиком наш, советский, ибо советская воля унаследовала все, что есть лучшего в нашем народе».
Дела церковные
Советская страна жила под лозунгом «Бога нет». Священнослужители различных религий расстреливались и отправлялись в лагеря. Но в 30-е годы Сталин начал возвращать Церкви часть имущества и запретил закрывать оставшиеся святилища. Во время войны было открыто около двухсот церквей. Сталин отменил ленинский указ «О борьбе с попами и верой», и в 1943 г. был избран Патриарх всея Руси. Им стал митрополит Сергий. Возможно, такое решение Сталина было продиктовано тем, что в христианстве почитается грехом бунтовать против власти – она дана Богом, ее надо признавать.
Многие из сталинских решений были отменены после его кончины, но значительная часть просуществовала все годы советской власти.
