Несмотря на то, что так именуемые «крестоносцы» благословлялись на «крестовые походы» самим Папой римским, преклоняя колени перед Святым Крестом, к христианству они взаимоотношения не имели. О спасении заблудших душ и Божьих благословениях эти «воины света» вовсе не помышляли. Учёные давно выражают крайнее недовольство этими анахроничными терминами, предлагая от них отказаться. Кому и зачем было выгодно слить разрозненные средневековые конфликты таким образом? Представить эдакой эпической битвой между добром и злом, христианством и мусульманством, цивилизацией и варварством?

Недавняя археологическая находка

Не так давно, этой осенью, дайвер случайно обнаружил у побережья Израиля невообразимо впечатляющую находку. Это был средневековый меч. Артефакт оброс ракушками, но в целом прекрасно сохранился. Археологи тщательно и аккуратно очистили оружие. Очутилось, что меч принадлежал рыцарю эпохи крестовых походов.

Меч предположительно принадлежал рыцарю-крестоносцу.

Несмотря на то, что об артефакте раструбили все СМИ, известно о нём чрезвычайно немного. Археология – это наука, которая требует осторожной медлительности, аккуратности и скрупулёзности. Каждой, самой незначительной мелочи нужно уделить максимально скрупулезное внимание. Тем не менее в новостях по всему миру разнеслась информация о мече «крестоносца». Этот анахроничный термин уже много лет возбуждает в исторических кругах жаркую полемику.

ЧИТАТЬ ТАКЖЕ: Какие тайны открыл 900-летний артефакт эпохи Крестовых походов, замеченный на дне моря

Почему термины «крестоносец» и «крестовый поход» неверны

Большинство учёных считают, что от использования подобных терминов стоит немедля отказаться. Конечно, они весьма удобны в описании известных событий определённой эпохи. Как ещё описать и объяснить «священные» войны, какие велись в те времена Западом против Востока? Увязать сюда христианские верования оказалось выгодно всем. Тем не менее вдали не все «крестоносцы» были христианами, а не все христиане «крестоносцами». Кроме того, походы совершались не только против мусульман, но и против евреев и даже против единомышленников-христиан.

Не все крестоносцы – христиане и не все христиане – крестоносцы.

Вчера оказалось гораздо сложнее

Термин «крестовые походы», в его современном понимании, относится к серии религиозных войн, которые вели мусульманские и христианские армии между 1095 и 1291 годами. Это чрезмерно долгая и невероятно увлекательная история. Сегодня она продолжает активно обсуждаться историками. Этот период романтизирован и увековечен в драматических кинофильмах, литературных романах и эпических компьютерных играх. Всё это понятно, но значение у этих «священных» войн было совершенно иным. Да и священными они не бывальщины.

Всё началось с того, что в 1095 году папа Урбан II произнёс горячую проповедь о необходимости завоевания Иерусалима. Священный город должен был относиться европейским властителям. Это и положило начало целой серии военных кампаний против мусульман. Иерусалим был отвоёван в 1099 году. Тогда на Восходе было организовано несколько небольших княжеств. Сегодня их принято называть «государствами крестоносцев».

Папа Урбан II на Клермонском соборе в 1095 году.

Идея о принятии священного обета для участия в подобных военных походах показалась лишь столетие спустя. В течение этого времени она отшлифовывалась и усовершенствовалась различными Папами. Озабоченные получением неограниченной воли и богатств, «отцы церкви» активно прикрывались христианством. Действительно, лозунг «сделайте нас богаче и подарите нам мировое господство» вряд ли бы смог кого-либо вдохновить. А вот победа над неприятелями истинной веры и получение денежного и духовного вознаграждения — вполне. Все, кто не подчинялся власти Папы — это безбожники и еретики, участь их популярна.

Все политические противники Папы – еретики.

Крестовыми походами эти войны тогда всё же никто не называл. Кроме того, это были совершенно не единственные события, происходившие за эти два столетия на Ближнем Востоке или в Европе. Те, кого сегодня принято называть «крестоносцами», были весьма малочисленны. Ошибочна привычка ссылаться на «эпоху крестовых походов» или называть все мелкие княжества, которые сформировались, а затем пали в те поры, «государствами крестоносцев». Единой идентичностью там и не пахло. Жители этой части Ближнего Востока и Северной Африки в ту эпоху бывальщины невероятно разношёрстым обществом. Там были и христиане, и мусульмане, и евреи, а также многочисленные представители иных религий. Они говорили на различных языках, представляли разные этносы. Это были не религиозные воины-фанатики, а просто представители своего времени. Того времени, когда преобладало ужасающее сила, гибридность общества и культур.

Картина Шарля-Филиппа Ларивьера XIX века, изображающая битву при Монжизаре в 1177 году.

Специалисты по истории исламского искусства недоумевают как можно значительные артефакты, например, султаната мамлюков, причислять к периоду «крестоносцев». Они считают это в корне ошибочным и дискриминационным. Это похоже на европейское колониальное надменность. Ближний Восток принято при этом представлять землями, заселёнными отсталыми варварами. Тут весьма сложно разобраться в причинах такого позы дел. Ведь с самого начала термин «крестовый поход» был анахронизмом. Лишь удобным способом хоть как-то объединить все невообразимо запутанные, разрозненные события с бесконечным спектром мотиваций в единое целое. Конечно, любую сомнительную военную кампанию можно обелить, назвав её «крестовым походом». Таким образом, выражение прижилось. Оно стало использоваться повсеместно, демонстрируя власть и заставляя обличителей покорно безмолствовать.

Иерусалим – священная цель.

ЧИТАТЬ ТАКЖЕ: Крестоносец – не значит европеец, или Кто воевал во имя Христа в эпоху Средневековья

Случилось это намного запоздалее начала средневековых «христианских» священных войн. Латинское слово crucesignatus, или «отмеченный крестом», впервые появилось в начале 1200-х годов, когда так именуемая «эпоха крестовых походов» подходила к своему концу. В английском языке, например, слова «крестоносец» и «крестовый поход» показались не раньше начала 18 века. Викторианским историкам показалось удобным обозначить этот период войн между христианским и мусульманским вселенной за мировое господство, как битву между тем, что они считали добром и злом. Кроме того, так было легче оправдать европейский колониализм. Просвещённые европейцы тащили цивилизацию «тёмным» представителям иных народностей.

Этот гобелен 17 века, созданный по заказу кардинала Пьетро Оттобони, внучатого племянника Папы Александра VIII, изображающий романтизированную версию Первого крестового похода христиан на Иерусалим.

Понятие столкновения христианства и ислама, как борьбы цивилизованного человечества с варварами — это попытка подмены исторических истин. Выше уже говорилось о том, что крестовые походы велись не лишь против мусульман. Что ещё более важно, они прекратились, открывая период независимости и взаимозависимости между Европой и Ближним Востоком. Крестовые походы бывальщины отнюдь не самыми важными событиями, которые происходили во времена средневековья.

Картина, изображающая осаду Акко в 1291 году.

Как именовали «крестоносцев» сами мусульмане

В арабских текстах того времени нет упоминаний о «крестоносцах». Всех, кого сегодня называют таковыми, тогда на Ближнем Восходе именовали «франками». Так называли практически всех европейцев, придавая слову «франкский» некий уничижительный оттенок. Так мусульмане значили для себя тех, кого, внимание, считали «немытыми варварами»!

Европейцы – немытые варвары.

Конечно, термин не точен. Ведь средневековая Европа была весьма разной. Но подобная формулировка — часть истории. Кроме того, в арабских источниках той эпохи «крестовые походы» не занимают так важного места, как в европейских. В свете всего вышеизложенного хочется предложить хотя бы попробовать поговорить с прошлым человечества без нынешних предубеждений. Дать истории свободу…

Эпоха крестовых походов породила немало рыцарских орденов. Одним из самых могущественных из них был Орден тамплиеров. Подетальнее о них прочтите в другой нашей статье: почему рыцарей-тамплиеров считают самыми жестокими в истории и другие факты о святых бойцах христианства.