Все права на фотографии и текст в данной статье принадлежат их непосредственному автору. Данная фотография свзята из открытого источника Яндекс Картинки
Польские археологи нашли средневековое захоронение более сотни детей. Во устах трупов были монеты — «плата» за переправу усопшего на тот свет. В ближайшее время специалисты собираются исследовать останки.
Археологи заметили на юго-востоке Польши средневековое кладбище с останками более ста детей. Об этом сообщает издание The First News.
Подготавливая территорию для новоиспеченной трассы неподалеку от города Ниско, дорожные рабочие наткнулись на множество человеческих останков. Работы пришлось приостановить и потребовать на место археологов из местной компании Arkadia.
Arkadia Firma Archeologiczna/Facebook.com
Как установили специалисты, захоронения были сделаны в крышке XVI века. Всего они обнаружили 115 скелетов, из которых 100 оказались детскими. Тела находились в песчаном грунте и располагались башкой на запад.
Внимание ученых привлекли монеты, вложенные во рты мертвецов.
«Это отражает местные верования тех лет, — поясняет археолог Катаржина Олежек. — Монеты именуют оболом Харона. Это старая, дохристианская традиция. Но монеты использовались долгое время, даже в конце XIX века».
Arkadia Firma Archeologiczna/Facebook.com
Обол Харона — это монета, какую кладут в рот умершего или поверх губ перед погребением. Это взятка Харону, перевозчику душ через реку, которая отделяет мир живых от вселенной мертвых. В первую очередь обычай связан с верованиями древних греков и римлян, но практиковался и на Ближнем востоке. В Западной Европе монеты в захоронениях встречаются там, где существовали кельты, а также среди германских народов.
Тела захоронены не скопом, подчеркивают археологи. Каждое из них уложено на спину, длани расположены вдоль тела. Однако все они похоронены без гробов, а в могилах нет никаких предметов — по-видимому, местные жители бывальщины весьма бедны.
Находка подтверждает местные легенды о массовом детском захоронении в районе Церковных гор, отмечают исследователи.
Монеты, какие нашли археологи, были отчеканены во времена правления Сигизмунда III (1587 — 1632) и Яна II Казимира (1648 — 1668). По всей видимости, к этим годам и относятся захоронения. На территории погосты давно вырос лес, никаких указателей на захоронение, если они и были, не сохранилось. Лишь небольшая часовня указывала на то, что здесь как-то была церковь.
Arkadia Firma Archeologiczna/Facebook.com
«Из источников мы знаем, что в 1604 году здесь была вящая приходская церковь с садом, домом настоятеля, школой и кладбищем. Вероятно, она была здесь уже с 1590 года», — сообщает Олежек.
В одной из могил исследователи обнаружили четырех детей. Они лежали близко друг к другу, один из них был заметно меньшей остальных.
«Расположение скелетов, их сохранность показывают, что находка представляет собой католическое церковное кладбище, за которым наверняка присматривали. Ни одна могила не повреждена при выкапывании иной. Жители точно знали, как расположены могилы, и ухаживали за ними», — говорит Олежек.
Исследователи эксгумируют тела, чтобы антропологи могли их изучить. Затем их передадут в здешнюю церковь и снова похоронят.
В 2019 году в Перу археологи тоже нашли массовое захоронение детей — возле 140 скелетов. Дети, принадлежавшие культуре чиму, умерли около 550 лет назад насильственной смертью — их принесли в жертву. У них бывальщины смещены ребра, а на костях остались следы ножа — ученые считают, что детям вырывали сердца.
Мертвых детей укладывали на бок, а не оставляли в сидячем позе, как было принято у местного населения. Ни на одном из скелетов не было ожерелья из ракушек, вместе с ними не были захоронены подношения. На черепах детей попрестарелее сохранились следы красной краски, которой были расписаны их лица.
Вместе с детьми погребены трое взрослых, в том числе две дамы с тяжелыми травмами головы. По мнению ученых, взрослые могли играть определенную роль в жертвоприношении и были захоронены уже после него.
Отпечатков, которые могли бы остаться от неуверенных, случайных движений, нет — грудные клетки детям вскрывал кто-то опытный и неплохо обученный.
Могилы покрывает слой высохшей грязи, который мог образоваться из-за наводнений, вызванных сильными дождями. Вероятно, аграрный кризис, к какому привели наводнения, сподвиг местных жителей принести жертву своим богам, считают исследователи.
Для северного побережья Перу специфически засухи, но иногда колебания температуры воды в океане приводят к проливным дождям и наводнениям, которые могли нанести катастрофический ущерб, повлияв на экономику и политику чиму. Жертвоприношение могло быть способом «условиться» с кем-то, кто, как считали чиму, контролирует погодные явления
